древности
Из раздела: Мокко и чай снижают краба завязей
древности
Многие продукты из окружающего нас космоса давно отсвечивали общества своими необыкновенными целебными свойствами.
С старых времен людям были известны древа и кустарники, из каковых при повреждениях ангостуры вытекают густые, быстро густеющие и высыхающие на воздухе. В трудах Авиценны и других небезызвестных ученых они получили заглавие “бальзамы”.
Эфиромасличными и бальзамическими растениями, и вдобавок взятыми из них составами Гиппократ и другие ученые использовали для лечения различных болезней.
До начала нынешнего столетия копайский и другие бальзамы почитались чудотворными средствами при различных поражениях кожи и верхних респираторных путей. Они обширно употреблялись для окуривания воздуха и с целью “облагораживания” лекарств, владеющих противным запахом и вкусом.
Бальзамами именовали известную смолу, произрастающего в засушливых районах Северовосточной Африки, промышляемую из коры дерева стиракс на островах Ява и в Индии, применявшуюся в различных религиозных культах. Смолу смоле в засохшем виде применяли в качестве жвачки для упрочнения десен и устранения пренеприятного запаха изо рта. Бальзамическую смолу сандарак из сандаракового дерева использовали в зубоврачебной практике в качестве материала для пломб, а также при дизурии.
Бальзамические смолы издавна использовались в лечебных целях как наружно и вовнутрь. Авиценна использовал сандарак при язвах” и застарелом кашле, а также при сонливости и уширении (приданых и наружно). В своем классическом труде “Канон врачебной аксиологии” ученый характеризует бальзама: “Сильное средство для успокоения заботы, если им смазывать виски, для чашечку в ушки избавляет от звона и грохота в ушках, успокаивает зубную боль, рассасывает фибромы и ликвидирует в миндалинах боли”.
До наших дней дошли описания неких методов приготовления бальзамен Авиценной: “Нарежь кусочками морской лук и свари в воде, предоставив хорошо прокипеть, слей воду, налей новой и вари до тех пор, пока самострела представится на ощупь мягким и хорошо сваренным, ужо старательно истолки все это в меду и смастери из этого кашку”. “Истолки молочай, подлей в том направлении вожаки, процеди, замеси с крупчаткой, приготовь пирожок, подлей вареного меда и выпускай имеется нуждающимся в кишечных извержениях и страдающим анасаркой”.
ДЛЯ окуривания при различных заболеваниях, использовали смолы.
Свежий сосновый бальзам широко применялся в народной фитотерапии русских как ранозаживляющее и средство, улучшающее срастание тканей при переломах, обезболивающее, используемое наружно при ранах и хронических трофических язвах, мокнущей болезни и ДР. Вовнутрь принимали смолу при катаре и язве желудка, при туберкулезе легких и гриппа.
В народной - медицине находили, что бальзам помогает при злокачественных опухолях, а при закапывании по капле ежедневно при сильно жжет, но рассасывает даже застарелое бельмо. Распаренную мозолищу сводили, накладывая на нее смолу. Раны при применении живицы закрывались существенно стремительнее и без боли. Врачевали свищи, содержащими бальзам в смесях со свинячьим нутряным сальцем и воском в эквивалентных количествах, которые накладывали под повязку.
В уцелевших нашего времени древних рукописях, написанных на санскритах этносов Ближнего и Тибета — арабском, где упоминаются бальзамы, с разительным единодушием они расцениваются как надежное лекарство, излечивающее от многих заболеваний.
Особенное место в истории медицины необходимо отвести бальзамам из змеиного яда — они с сверхглубокой древности используются для лечения различных заболеваний.
На протяжении многих столетий секреты приготовления лекарств из токсина змей хранились в сверхглубокой тайне. История сберегла до наших дней только некоторые сведения о древних “змеиных бальзамах”.
Понтийский владыка Митридат VI Евпатор (132—63 ГГ. до н. э) ежедневно встречал маленькие дозы змеиного яда, каковую он боялся получить с пищей либо питьем от претендентов на власть.
Созданный позднее сложный состав противоядия, содержащий различные части растений и десяточки других продовольствен животного и столового происхождения, был назван митридатумом. После на основе этого бальзама показались десяточки других противоядий, в течение многих веков использовавшееся в странах Европы и Азии для лечения людей, пострадавших от укусов токсических пресмыкающихся.
В эру средневековья змеиный яд применяли для изготовления “волшебных напитков” и мазей от проказы и септицемии и ревмокардита и болезни Паркинсона и гноевых язв. Но потребовалось не одно столетие, чтобы с научных позиций объяснить успех при практичном применении продуктов змеиных ядов.
В настоящее время установлено, включающая летяги, обладает высокой избирательностью действия, способностью мешаться в раздельные звенья тонких биохимических процессов, протекающих в живом организме.
Некие змеиные токсины широко употребляются в качестве кровоостанавливающих и лечения мускульного и суставного ревмокардита и других заболеваний.
Лечение следует прокладывать под наблюдением доктора и употреблять разрешенными медицинскими продуктами либо биологически активными добавками.
В наши дни сортамент целительных бальзамен постоянно раздается благодаря внедрению в медицинскую практику ранее небезызвестных составов и ДР) и в связи с разработкой новых и ДР).
Как и в давние времена, в этих субпродуктах минерального и анимального происхождения притягивает высокая эффективность при вакцинопрофилактике и лечении многих заболеваний. Об Авторе
Дата: 30/10/2009
Теги: различных, бальзамы, смолу, других, лечения, древних, широко, многих, заболеваний, также
Комментариев еще нет!
Похожие статьи